Общество
История «хабаровского стрелка» демонстрирует если не организационное единение неонацистов, политизированных неоязычников, «оранжистов» и изуверов, стоящих за околосуицидальными группами, то единство их взглядов на формы и методы борьбы за захват политической власти. 18+
Пока в России на официальном уровне не будет сформулирована государственная идеология, вместо уничтоженных деструктивных групп - во «ВКонтакте» или в реальности — будут возникать все новые и новые. Идеологическая альтернатива неизбежно должна будет иметь религиозную составляющую.
И Соколовский, и «развлекательные» паблики вКонтакте преследуют одну цель: разложения общества и расчеловечивания человека. Остается надеяться, что вчерашний приговор хотя бы немного успокоит некоторых идейных сторонников Соколовского, во всяком случае, на какое-то время.
Муфтий Северной Осетии Хаджимурат Гацалов - о месте России в современном мире, обострении отношений с геополитическими соперниками, объединении верующих в борьбе против глобализации, острой необходимости российскому обществу «повернуться к Богу» и о других вызовах современности.
«Надо только выучиться ждать, надо быть спокойным и упрямым». Даст Бог, доживем и до появления на Юге новой личности ранга Коста, как дожили до признания независимости РЮО со стороны РФ, как увидим, быть может, воссоединение Осетии в составе свободной и сильной Российской Федерации.
Рецензия Андрея Арешева на книгу «Не едина и неделима. Осетия после Беслана и «августовской войны»: «Сборник статей Яны Амелиной представляет собой панорамную картину жизни Осетии последних 20 лет во всей её полноте и многообразии при всём позитиве и негативе».
Режиссер Алексей Наумов выложил в открытый доступ свои документальные ленты «Медем» и «Чечня», получившие призы многих российских и зарубежных кинофестивалей. Кавказский геополитический клуб настоятельно рекомендует посмотреть эти работы.
«Увы, взятие «рубежей сложности» - не для современного осетина. Выигрывать войну с автоматом в руках - пожалуйста, а использовать для этого ноутбуки и иные современные средства - хуже смерти. Эта трагическая социальная антиномия, свойственная сегодняшнему осетинскому духу, стала лейтмотивом книги».
«Группы смерти» с чеченской спецификой. Важные психологические нюансы. «Не покидает ощущение, что куратор сам чем-то напуган. На него не влияют никакие уговоры жертвы о помощи, даже «волшебное слово», которое действует на любого чеченца: «Нохчи вац хо?» - «Ты что, не чеченец?».
«Я вижу ростки обнадеживающего, но только отнюдь не в среде гуманитариев. Там иногда очень жалкий народ, и оглуплён он почти с пеленок. А вот где есть интересные ребята с удивительно глубоким гуманитарным интеллектом, так это в естественно-научной и технократической среде».
Имеют ли тюрки право называть лаваш предметом своего культурного наследия? Разумеется, они не имеют даже отдаленного отношения к лавашу! Если речь идет об Азербайджане, то нам не известно ни одного факта, доказываюшего, что тамошние тюрки вообще знают, что такое настоящий лаваш!
Не публиковавшееся интервью Феликса Кривина – о времени и о себе. «Среди многих неудовольствий, которые нас окружают, мне доставляет большое удовольствие осознание того, что я в жизни никогда никого не предал, никому не причинил зла. Каждый живет, как он хочет, и сам выбирает себе судьбу».
Неопубликованное интервью Феликса Кривина. Об интеллигенции, Украине, о времени и о себе. «Я русский писатель и всю жизнь писал по-русски. Я сделал большое выступление в защиту русского языка на Украине, против того, что русский называют языком чужой страны. Меня это всегда аж переворачивает».
Официальная Москва не может, да в общем-то и не должна, централизованно заниматься сохранением приднестровской исторической памяти – у нее хватает других забот. Сказанное касается не только ПМР, но и всех остальных непризнанных (или частично признанных!) республик.
Советские духовно-культурные запасы общества оказались на удивление крепкими, однако постепенно иссякают. Социум нуждается в идейно-смысловом переливании крови в соответствии с требованиями современности. Социальная апатия, разлитая по всем поколениям и возрастам, пугает больше всего.
В двухтысячные годы нам неоднократно приходилось писать о необходимости русского перевода книги Масловского (он пришел к читателю через семнадцать лет после трагической гибели ученого) и издания ее массовым тиражом (нынешний тираж также составляет всего 1000 экземпляров).
Возвращаясь к нашим дням и той трагедии, которая произошла в Израиле, нужно сказать, что пока в этом деле не все ясно. Лишь время и те меры, которые предпримут власти Израиля, покажут, кому на самом деле был выгоден этот пожар и кто является его инициатором.
Самое главное – разбить главный тезис пиарщиков «ереси украинства», что Украина и украинство якобы неизбежны, распад русского государства и народа не имеет хода назад, украинство победило, русские юго-западной Руси стали украинцами. 25 лет – это ничтожный исторический срок.